《学而》

1 学而:

子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」

学而:

孔子说：「经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？」

2 学而:

有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」

学而:

有子说：「孝敬父母、尊敬师长，却好犯上的人，少极了；不好犯上，却好作乱的人，绝对没有。做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长，就是仁的根本吧！」

3 学而:

子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」

学而:

孔子说：「花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。」

4 学而:

曾子曰：「吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」

学而:

曾子说：「我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？」

5 学而:

子曰：「道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。」

学而:

孔子说：「治理国家应该事事认真，时时诚信，处处节约，关心群衆，及时抓住发展机遇。」

6 学而:

子曰：「弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。」

学而:

孔子说：「年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻鬆做到这些，才可以从事理论研究。」

7 学而:

子夏曰：「贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。」

学而:

子夏说：「重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。」

8 学而:

子曰：「君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。」

学而:

孔子说：「君子不稳重就不会有威严，经常学习就不会固执，一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。」

9 学而:

曾子曰：「慎终追远，民德归厚矣。」

学而:

曾子说：「认真办理丧事、深切怀念先人，社会风气就会归于纯朴。」

10 学而:

子禽问于子贡曰：「夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？」子贡曰：「夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」

学而:

子禽问子贡:「老师每到一个地方，就能瞭解到该地的政事，是求来的？还是人家自愿告诉的？」子贡说：「老师凭著温和、善良、恭敬、节俭、谦让的品德得来的。老师的请求，与普通人的请求大概不同吧？」

11 学而:

子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。」

学而:

孔子说：「父亲在时世时看其志向，父亲死后看其行动，三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。」

12 学而:

有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」

学而:

有子说：「礼法的运用，以和为贵。这是最美好的传统，适用于一切事情。但仅知道『和为贵』是不行的，违反礼法而讲『和』是绝对不行的。」

13 学而:

有子曰：「信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。」

学而:

有子说：「信誉符合道义，才能兑现诺言；恭敬符合礼法，才能远离耻辱；任用可信赖的人，才会取得成功。」

14 学而:

子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。」

学而:

孔子说：「君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。」

15 学而:

子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也。未若贫而乐1，富而好礼者也。」子贡曰：「《诗》云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。」

学而:

子贡说：「贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？」孔子说：「可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。」子贡说：「修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？」孔子说：「子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。」

1. 乐 : 或作「乐道」。《知不足斋丛书》本、《古逸丛书》本《论语集解》作「乐道」。

16 学而:

子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」

学而:

孔子说：「不怕没人瞭解自己，就怕自己不瞭解别人。」